LO UNICO QUE PIERDE EL CAPITALISTA ES LA VALIA DEL OBRERO (ENSAYO)

LO UNICO QUE PIERDEN LOS CAPITALISTAS, ES LA VALIA DEL OBRERO
(ENSAYO)

Karl Marx (Tréveris, Prusia, 5 de mayo de 1818 - Londres, 14 de marzo de 1883), fue un filósofo, historiador, sociólogo, economista, escritor y pensador socialista alemán. Padre teórico del socialismo científico y del comunismo, junto a Friedrich Engels, es considerado una figura histórica clave para entender la sociedad y la política. El presente ensayo, está basado en “El Trabajo Enajenado”; la vasta obra de Marx ha sido leída de distintas formas. En ella se incluyen obras de teoría y critica económica, polémicas filosóficas, manifiestos de organizaciones políticas, cuadernos de trabajo y artículos periodísticos sobre la actualidad del siglo XIX. Muchas de sus obras las escribió junto con Engels. Los principales temas sobre los que trabajo Marx fueron la crítica filosófica, la crítica política y la crítica de la ecónoma política. El desarrollo del ensayo se hará iniciando con la definición de enajenado; luego se contextualiza la obra de Marx; se plantea la tesis a desarrollar; posterior mente expresare mi postura frente al tema en la conclusión.
De acuerdo al significado de la palabra “enajenar”, se entiende de una persona que ha perdido la razón de una manera permanente o transitoria. Para Karl Marx, hay una relación del concepto del trabajo con el calificativo de enajenado; el contexto en que fue escrita la obra data de la experiencia del autor al ser Testigo y victima de la primera gran crisis del capitalismo en la década de 1830 del siglo XIX y de las revoluciones de 1848, Marx se propuso desarrollar una teoría económica capaz de aportar explicaciones a la crisis, pero a la vez de interpelar al proletariado a participar en ella activamente para producir un cambio revolucionario. Siguiendo con el planteamiento en la obra, mi tesis a defender es “El trabajador pone su vida en el objeto, pero a partir de entonces ya no le pertenece a él, sino al objeto”. Para sustentar mi tesis hago un paralelo en relación con los conceptos que encuentro en escena; los capitalistas, los obreros y su relación directa; el trabajo. La lucha abierta entre el capitalista, quien puede vivir más sin el obrero, mientras que el obrero no puede vivir tanto sin el capitalista. Mientras la unión de capitalistas, es algo habitual y eficaz; la unión de los obreros está prohibida y conlleva a consecuencias letales. Los capitalistas se unen con los terratenientes y producen mayores rentas y beneficios industriales. Los obreros no agregan ingresos industriales, ni intereses de su capital, pero si generan grandes competencias entre ellos. Para los obreros existe separación entre capital, tierra y trabajo.

El trabajo, es una actividad libre y consciente es lo que nos diferencia y caracteriza a la especie humana, el trabajo produce medios de vida, en el sentido de que el trabajo no puede vivir sin objetos sobre los que ejercerse; ofrece también víveres importante en la subsistencia del trabajador. El trabajador se convierte en siervo de su objeto; porque puede existir como trabajador y también existe como sujeto físico. El trabajo produce maravilla para los ricos, pero privaciones para el trabajador; para el rico produce palacios y para él chozas, para el rico belleza y para él deformidades. Por todo esto entendemos que el trabajo no es la satisfacción de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo; desde el capitalismo esta actividad humana se envilece por lo que Marx, llama “trabajo enajenado”, marcando diferentes aspectos en la relación entre el hombre y su producto, en relación a una actividad productiva.
El objeto del trabajo, el trabajo produce objetos, se objetiva. Desde el punto de vista del trabajador, esos objetos le son extraños (no le pertenecen) y hostiles, en cuanto lo dominan y lo esclavizan; La servidumbre del trabajador en relación a su objeto de trabajo se manifiesta en que sin él no puede subsistir, no ya como trabajador sino incluso como sujeto físico, Si no hay mercancías que producir, no habrá trabajo para ellos y estarán condenados a la desocupación y, por ende, a la carencia de medios de vida. El trabajo resulta ajeno al trabajador porque lo asume como una carga, una tortura, como un simple medio de satisfacer necesidades materiales. La enajenación del trabajo convierte las acciones del hombre, en un comportamiento animal, a través del trabajo el hombre no se afirma sino que se niega; no es feliz sino desgraciado.
Mi postura frente al tema de cómo el trabajo logra que el hombre ponga su vida en el objeto y a partir de ese momento ya no le pertenece a él, sino al objeto; estoy de acuerdo con el planteamiento de Marx y encuentro que toda la forma como el hombre asume su trabajo, como el alma verdadera de la producción; parte de la concepción de la propiedad privada que existe siempre y cuando, exista un salario. En ese acto de producción no voluntario sino servil, forzado por la necesidad, el trabajador se despoja de su sustancia humana. El planteamiento de Marx con relación a la abolición de la propiedad privada y del trabajo enajenado restituiría la unidad profunda y natural en las relaciones personales, permitiendo un desarrollo de las facultades individuales que “no podía ser posible sin la colaboración armoniosa de los hombres consagrados a tareas comunes en el dominio de la producción material Creación y creador de la sociedad, el hombre sólo puede alcanzar su plenitud individual en una actividad dotada de significación social, de alcance social”
Para la realización de este ensayo se realizo lectura del texto y consultas en las siguientes direcciones:
http://www.socialismo-o-barbarie.org/revista/sob5/manuscritos.htm. http://www.buenastareas.com/ensayos/El-Trabajo-Enajenado/6721.html

LO UNICO QUE PIERDE EL CAPITALISTA ES LA VALIA DEL OBRERO (ENSAYO)